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  • 学佛？学魔？

    等级，称为四禅八定（四禅是色界的四种禅定，再加上无色界的四种空定合称为八定），天的寿命虽长，却未了脱生死，所以佛教只是把禅定当做修持的一种方法，而非修持的目的，唯有悟透诸法实相的智慧，才能解脱生死而出离...。　　*附注：同修们阅毕本文，应大略可知佛教修持的基础与方法。诸恶莫做，众善奉行再加上“自净其意”方为佛教真义，而由“自净其意”即可了知神通追求者，其意念就已是不清净了，因此绝非正信佛教徒。“四十二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    的网路联结，而唤起过去世的关键记忆，从佛教修持的观点而言，是要经由禅修的定力与智慧的观照，这当然超乎一般人的能力范围。除此之外，催眠治疗是一项可行之替代途径。在某种程度内，催眠能帮助我们解开前世经验之...: 不论根性,修即可得,一切法总持法,十方佛加持灭一切业现证如来法, .无上加速避谷法, .神通五把金钥匙.我们都知只要有业力就不可能现证因此必修此法才能现证无上法位,此时已是身放异香,修三个月十方外...

    释慧开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242139.html

  • 20世纪天台佛教研究

    朝佛教走向融汇统一的产物。它和慧思的《大乘止观法门》有着基本相同的社会条件和佛学背景。《大乘起信论》重视止观并修，以止观来统摄全部佛教修持。这一事实，反映了它与天台止观的理论和实践有着内在的联系。智者...曾一度复兴。唯识学理论受到方内方外的众多人士注意，推崇唯识成为一度流行的思潮。在教界，僧侣多以禅净双修为务，教在禅宗，修在净土，蔚为中国当代佛教的主流。但是许多学者大德在宣讲、演释佛法时，都表现了...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023242361.html

  • 《了义炬》(The Torch of Certainty)

    自己内心发现佛。佛教总是强调一个人不仅是要虔诚修持佛法，而且要把自己变成佛。 佛陀的教理可以分为三部分：小乘、大乘和金刚乘。应严格遵照此一顺序修行。如果一个人不从小乘修起，便有产生更多混乱和把修行...一一一大礼拜，所以总数为五五五、五五五。故这种修法通称为"五十万"。 作者访问了三位西藏佛教的主要上师，请他们开示四加行的修持方法，及其对现代佛教徒的重要性。 卡鲁仁波切（Kalu ...

    姜贡康着仁波切

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  • 佛教禅定实修体系（一）

    然而本书所涉及的不仅止于禅定理论，还涵盖了极少被完整讨论到的有关佛教修持的法门。本书是依佛教瑜伽士陈健民的开示，在尽量保留他原创的用词及独特风格的原则下笔录而成。为免遗珠之憾，我每周和桑格那卡喜达比丘...有志从事佛教禅修的人们。 　　谨愿有心修行之士能依此而闻、而思、而修。 释迦佛的教法从不教我们盲信盲从，而是教我们要深入，且亲自验证其成果。 　　陈健民瑜伽士尚有一些对众生有助益的作品之手稿，...

    陈健民

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  • 漫谈佛画

    西方极乐世界的阿弥陀佛，东方净琉璃世界的药师佛等。佛教中有两大派别，所谓大乘佛教和小乘佛教。大乘佛教注重在大悲救世，所以要叙述大悲救世的种种方法，也就是十方三世佛土的情况。小乘佛教注重在个人修持，所以...、三应供。就是依小乘佛教修持的方法进修而得到破除烦恼、解脱生死轮回而决定得入涅槃的果证的出家弟子。阿罗汉的画家大约有三类：第一是众多罗汉的组合像，如十大弟子像（根据《维摩经·弟子品》所记的释迦如来的十...

    周叔迦

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  • 略谈灭尽定

    ，净解脱身作证，空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处，而成为“八解脱”即佛教修持法门之一。虽然，灭尽定早在《阿含经》中已经谈到，但也有说这是后期演变出来的思想。印顺导师于其著作《性空学探源》中就这么提道：“…很明显的，佛教所说观空的禅定，在演变中，渐次的与三界的次第符合。所以我敢说：三界中无色界的次第，全是后代佛弟子们修定的过程，在‘身坏命终由本意故得至彼处’的理论下，组织安立成功的”。[1...

    释印融

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  • 禪宗的體用研究

    脫出佛教修持蹊徑的傾向， 景德傳燈錄卷三記慧可的開悟云﹕ 光諸佛法印，可得聞乎﹖師曰﹕諸佛法印，匪從 人得。光曰﹕我心未甯，...第一 章) 可見禪宗建立之初，仍是偏重經典和修持的「理入」與「行 入」，於教下為近，未顯露出禪宗的特別宗風，自弘忍以...

    杜松柏

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    手印、配带器物、足姿、装扮等等外征，不但各具象征含意，并且与该本尊在修持上之特殊作用均互相配合。若能增加对这些本尊的了解，当有助于对西藏佛教，尤其是密续之内涵与修持特色之认识。藉助阅读文献记载，可具体掌握这些本尊之基本轮廓。至于各象征含意之进一步了解，则须仰赖多方收集口传资料及深入修持体验，方能真正融会贯通。　　笔者藉由翻译并注解一世章嘉呼图克图昂汪洛桑却巅所著之《诸尊身色印相明录》，介绍西藏佛教之...

    林纯瑜

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  • 杨文会的编藏思想

    这个立场出发，他自然特别注重经典的整理与藏经的编纂。 　　最后从佛教的学、修传统来谈。 　　学，即学习佛教的各种义理学说，属于“解”的范畴；修，即具体的佛教修持，属于&...，页10a～页11b，载于《杨仁山居士遗著》册7，金陵刻经处本。 　　页183 　　研究，他们自然主要将钻研佛教义理作为己任。当然，在主张学修并重的大潮流下，在佛教本身向来注重修持的前提下，居士们...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html
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